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十一年前，网上流传着所谓“重庆红衣男孩事件”，具体的细节过于恐怖，为了不吓坏某些宝宝，我就不在这里详谈了，有兴趣的朋友可以自行搜索。当时，各种关于民间邪术的传说被传得沸沸扬扬。

有说是茅山炼尸术的，有说是摄魂术的。

还有说是被抓去做“樟柳神”的，就是从孩童或者胎儿身上汲取生气，以增强自己气运。

要说今天的社会，已经是文化昌明，但人们对这类邪术的兴趣仍然非常浓厚，而且我们越是回避这类问题，这类问题就变得越神秘，越有吸引力。

或许正如罗素所说：“回避绝对自然的东西就意味着加强，而且是以最病态的形式加强它的兴趣。”

与其这样，还不如就让我们大大方方地来谈一谈“怪力乱神”！

通天河里唐僧丢的经——南洋降头术？

除了因僵尸片大火而广为人知的“茅山术”，最为人们熟知的莫过于“南洋降头术”了。

流传于南洋一带的降头术，家传户晓，不论男女老少、富贵贫弱，都深信其术其事。

生活中大大小小的坎坷，如孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，都能与降头扯上关系，然后求降头师作法医治。

南洋的降头术，据民间传说，是从印度教传来的，唐朝三藏法师到印度拜佛求经，回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄公河上游。

乌龟精化船渡至一半，突然潜入河底，想害死唐僧，后来唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起。

至于一同落入河里的经书，仅取回一部份大乘的“经”，另一部份小乘的“谶”，被水流冲入暹逻，被当地人献给了他们的统治者，听说这部“谶”，就是现在的降头术。

另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，因为手段比较高强，威力远胜暹罗，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

“降头术”有的写作“贡头术”，这是译音而来，亦有称它为“狂头术”，这是译意而来的。那么，“降头术”究竟是什么意思呢？

据说，当降头师修炼到“降头术”的最高级——飞头降时，他（她）会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。

所谓“贡头”、“狂头”、“降头”等叫法，大概就与此有关。

然而，前面提到的关于降头术起源的两种说法都不尽可信。

通天河的故事出自《西游记》，并不是真实的历史，通天河到底是哪条河也没人说得清，最重要的是，三藏法师取的真经是佛教大乘真经，不是什么印度教的经，更没有经和谶之分。

另外，茅山术不起源于云南，而是起源于江苏，降头术与茅山术也没什么明显联系。至于关于降头术的种种“神迹”，恐怕也是后人附会的多！

巫蛊之祸——古代的魇镇术

与南洋降头术类似的还有“魇镇术”，又称“厌胜之术”，这有点像西方文化中的“诅咒”。意思为“以诅咒厌伏其人”，就是让巫师祠祭或以木偶人埋于地下，写上想要诅咒人的名字，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。