方绚，一位自诩为“香莲博士”的文人，曾著《香莲品藻》一帙，将小脚划为五式九品十八种。据作者本人叙述，此书乃仿宋人张功父之《梅品》一书结构。今天拈出一些有意思的部分，立此存照。

“香莲憎疾十四事”中，第一事便是“为鹅头”，何谓“鹅头”？作者自注道：“脚背丰隆，江以南谓之鹅头脚”。

“香莲屈辱十一事”中，有一条云“为经年不洗”，经年不洗便臭不可闻也，当然“屈辱”，还有一条也好玩，云“为瓦盆冷水濯足”，冷水洗脚，打入冷宫也。

   方绚还给不同的脚起了不同的名字，所谓“莲之品类，种种不同”。如，他把“里八字”的脚称为“并头莲”，且解释道：“将指钩援，俗谓之里八字”；“外八字”亦有称号“并蒂莲”，解释曰：“锐指外扬，俗谓之外八字”。

对于鞋对脚的美之帮助，方绚以“香莲十友”来称谓十种鞋子，我自己觉得最好玩的是把“高底”的鞋子称为“媚友”。

“香莲十六景”条，方绚则谓“妙人对妙景，已是二难。不若妙景中妙人，斯为合璧”，那么“妙景中妙”的景观有哪些呢？有女人缠脚（缠足）、洗脚（濯足）、试鞋子（试履）、花阴蹴踘、踢毽子时（闲庭踢犍）、倚槛勾鞋子的时（倚槛兜鞋），还有“观书抛卷、抱膝微吟”、“ 对月看花，凭栏胡跪”等等。

还有“香莲三影”也是秒趣横生，谓“花间蹴踘苔上影、临流浣濯水中影、春宵一刻灯前影”。关于影与真之问题，方绚还提到了哲学高度，谓“色即是空，空即是色。一切有为法，皆作如是观”。

而对于看小脚女人的时机，其也有介绍，先云：“观水有术，必观其澜。观莲有术，必观其步”，然后介绍“临风、踏梯、下阶、上轿、过桥”时观脚最为合适也。

“香莲二幸”条云：“丑妇幸足小，邀旁人誉。猥妓幸足小，得众人怜”，可知当时对小脚的痴迷已经到何种程度，丑女和妓女一旦有小脚，便可得“旁人誉”和“众人怜”。有幸运的，也有不幸的。“香莲不幸”条举“不幸嫁逐村郎，终身延俗手把握。不幸堕落风尘，终夜受醉汉肩架。不幸俗尚高底，终朝踹跷。不幸生长北地，终岁褰裳。不幸身为侍婢，终日奔驰。不幸贫为匄妇，终年踵决”。其中，“不幸嫁逐村郎，终身延俗手把握”和“不幸俗尚高底，终朝踹跷”颇有意思。

对于“缠足、濯足时候”，方绚还给出了个大概的时间表：“晴昼、灯下、薄醉、出浴、梦醒、欲睡、倦行、试履、花前、月下”。

“缠足、濯足四不可言之妙”，方绚举“屏间私窥、暗里闻香、水中看影、镜中见态”，可见不是事情本身有“不可言之妙”，而是描述男人偷窥之乐也。

对于女人洗脚，他写了“濯足三适”谓“和血适缠、柔肌适履、去茧适步”，都是男人服务。

看了此书，才知道清朝文人对于小脚女人的观赏可以细腻到如此程度。然而，方绚自己可不觉得细腻，反而还说：“右《品藻》一帙，晴窗无事，戏墨偶成。未免刻划春弓，殊不尽香莲雅趣”呢。（香莲品藻清·方绚撰）。