2020年1月18日，应在石家庄倒机，趁空闲之余，我参观吧河北省博物院。我在保定住了10年久，但那天是我第1次参观河北省博物院。

有着苏联遗风的博物院似乎与这座工业化城市相融得非常愉快，老建筑封存着厚重质朴的气息，踏钢筋水泥间传来了历史急促的呼吸，走入南分馆的瞬间，就仿佛走进了那段建设呼声最高的激荡岁月。

我不禁开始猜想，南分馆的大厅会用什么来迎接人们呢？远远望去，仿佛是山水的模型，金灿灿的，我以为会看到巍巍太行，萧萧易水，山海龙头千年古县，白洋荷塘，张北草原，天来沙漠，或是英雄儿女任一处的山水。但进了去才知晓那座“金山”，不过是北京的天坛模型。是呀，燕赵不再，京津独秀，冀省惶惶，在那金玉装潢的就是北京天坛，我这个过客也无话可说。

南馆不算大，我们绕过模型往前走，来到了更新更大的北分馆，见了宽敞明亮的大厅和临时搭起的舞台，心想，这才是正门应有的样子。大厅里在举办喜迎春节的活动，热热闹闹，红红火火，便带着喜气上了二楼，想先看宣传中“最具代表性的展览”,即二楼的《战国雄风——古中山国》、《大汉绝唱——满城汉墓》。提起中山二字的典故，我脑海中最先出现的就是一句“子系中山狼”，紧接便是着刘备“中山靖王的后裔”身份，一直以为中山国只是个普通的藩国，再加上，省博的核心不是燕赵，这不禁让人有些疑惑。可待我阅读完古中山国的简介，才知晓，中山国作为有游牧血统的国家，从今日的省会石家庄的“方五百里”开始武力扩张。中山国夹在燕国和赵国这两个大国间，其一度被视为中原的心腹大患，几经破立，接轨中原，却终因奢靡之风，亡于赵国之手。看完简介后，再审视这样一个奇诡的国家，还有其所创造的精致文物，——天马行空之余，却比中原器具更写实，更质朴，不得不说，中山文化是春秋战国时期中原文化与游牧文化的融合体现，文物中处处表现着复杂的认同，挣扎，转变，我想此地无愧是地理上农耕与游牧上的分界所在。

离开这展现中山雄风的展厅，来到三楼的展出史前文化的展馆，看到技术都用了“最早”来描述，只是暗暗揣测河北在北方未没落时，或许也曾占过天时地利？等到了燕国馆与赵国馆，发现展馆的侧重点居然与固有印象相符：燕国，固守传统，展品中多礼器，处处彰显着姬性诸侯的世家荣耀；赵国，锐意革新，展品最多的是武器，可见彪悍尚武民风。再联想起，长平一战后，各国岌岌可危，燕国尚有趁人之危袭赵的做法，只能让人唏嘘燕赵两国合作破灭之快。而后，秦十年灭六国，燕赵常视作一体，风萧萧兮易水寒，燕赵人也多“慷慨悲歌之士”的形象出现。

走出燕赵的战国往事，我突然想起省博仅还有抗日主题馆没有探访，而省博所讲述的河北历史，竟在战国截止，一下子跳跃到了抗日战争时期。

可是，河北不可能从真正的历史缺席。

曾"千场纵博家仍富,几处报仇身不死"的邯郸游侠，"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还"的燕地刺客荆轲。猛张飞，勇武松，还有历史中那些《侠客行》中的“赵客”们，古往今来,唱出了一曲又一曲激烈、高亢的浩浩燕赵悲歌。河北，这个位置特殊的省份，作为游牧南下的第一站，北伐光复的最后一站，总是在民族有难时首当其冲。“疾风知劲草，板荡识诚臣。问义不惧死，慷慨赴国难” 在身赴国难这一点上，燕赵一脉相承：刘琨祖逖闻鸡起舞，张世杰崖山赴死，韩山童起义反元，还有后来的最大的民族危机，他们顶着“三光政策”游击，这四次华夏民族的危机，河北人从未缺席。只可惜，博物馆呈现的历史，出现了断层。也是呀，后来的那些混乱的，悲惨的，或者凋零的，耻辱的历史，其间人们的纠缠不清，同化异化的局面又该如何用一句话讲清楚呢。在冀州曾经的包含区域内（即京津，河北，西北，豫北），再往大里说，在所有北方的城市里，只有京津能有底气屹立在前十榜里了。

离开前，我不禁想，曾属于九州之首的冀州，曾分属于燕国，赵国，中山国的河北，在上天看来，究竟是历史的眼泪，还是微笑。由于各种原因，河北这地方，存在感低微，最大的标签似乎就是雾霾，钢铁和衡水，省内的很多人，听惯了类似“宁愿牺牲河北GDP,也要保住北京的蓝天”的论调，看惯了各自发展，内部哄抢的局面，内斗的城市在被限暖，限行方面又。本人作为京畿某市的居民，若只从自己的视角出发，只觉北京太近，中心太远，房价涨得比收入快，高铁城比市中心发展快，那其他的处境相同的城市呢？虽然“哭难”的心态不值得提倡，很多北方省市都有类似的困境，但是环京贫困带的存在令人尴尬，唯一211在天津的事实令人尴尬，固定强调的“省会石家庄”也令人尴尬，近代不断划分的行政区尴尬，变迁过十几次的省会尴尬，更尴尬的是，在本省内部终于布置分配完之后，国内各省间的分配也差不多接近尾声，只好匆匆投入改革开放的大潮中去。

多年后，在被剥离得血肉模糊，又再度拼凑起来的京畿，来自多个地区的拼凑起来的河北人们，环顾四周，举头难见日，也不见京津。在一张地图上，这块失了心的区域，还生活着一群人，考学在衡水，或者更惨地，考学与衡水争，争个能考出去的机会。就算是打工吧，能去京津大都市的都去了，去不了的呢，就在钢铁企业卖力吧。我第一次目睹干苦力活的场景，就在某个贫困县的山村里，那个人当时在门口搬东西，路旁不断扬起滚滚沙尘，他的身体像是青铜铭文，生活在他身上，蘸尽汗水，力透脊背，书尽坎坷。只有汗淌出的沟壑里，才明灭着皮肉光泽，这使他看上去，不再像蒙满灰的石膏雕塑。我想，他在结束一天的忙碌后，应该会记得洗净一身的风尘吧。

所有人都想逃离此番命运，可他们的家乡吸引不来什么新人，也留不住什么资源，成功地由握着好牌的直隶转变为一把不错的好牌，这个内讧不断，唯稳是政的地方用什么来留人呢？河北最惨的结果也不过是，民间赵国遗风，官场燕国遗风，身份认知乱似中山，省内的青年也英雄暮年的样子。纵使热血难凉，也不禁悲观要想：玉龙今犹在，何处黄金台。（作者：中央民族大学经济学院 吕欣奕）