西南财经大学“徽韵古风 锦绣皖南”实践队便满怀对徽州文化的热爱，在队长18级金融理财实验班成然同学的带领下，深入皖地探寻徽韵古风，研究徽派建筑的三雕文化。

徽派建筑中的三雕文化，分别指的是木雕、砖雕与石雕文化。明清时期，商业得到发展，随着积聚的财富越来越多，商人愈来愈追求居所的典雅富丽，装饰的精巧。在这种背景下，徽州三雕逐渐发展，最终形成了今天的三雕文化。它的发展历程，决定了它题材的广泛多样与浓厚的乡土气息，在庄重中透露出质朴，典雅中透露出清秀。

图为三下乡队员们在讨论交流地区文化

为追寻徽韵，研讨三雕文化，西南财经大学暑期三下乡实践队在队长成然的带领下分别前往了承志堂，会文阁，志诚堂，雉翟园等代表性徽派建筑，体悟到徽派建筑依山傍水，山清水秀的特点。亭台楼阁无宅不雕花，屏风桌椅厅堂柱，无处不可雕。木雕雕刻精湛，题材广泛，从花鸟虫鱼到江河山水，从历史人物到神话传说，从寓言故事再到民间习俗，充满了深厚的民间色彩与教化意义。此外，大型木雕人物形象分明，细节精致生动，层次丰富，仿佛一幅徐徐展开的画卷。

图为队长成然正在观赏地方特色建筑

砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。雕刻手法多样，题材包罗万象，如林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。在小小一块青砖上，花儿绽放，鸟儿啼鸣，行人往来自若，生动形象，体现了古徽州人民的技艺纯熟与高超。

经历了岁月沉淀的石雕往往多见于寺宅的廊柱、门墙、牌坊，它们古朴庄重，充满了历史的年代感。受雕刻材料本身限制，石雕不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，雕刻圆融，古朴大方。

图为三下乡队员应居民邀请体验山水清凉、亲手抓鱼

在历史洪流下，三雕文化不可避免的受到了工业文明的冲击。近代以来，三雕传承日益没落，传统手工艺人逐渐减少。被商业气息浸染，徽州三雕商业化严重，部分已失去了雕刻的灵气与庄重，鲜少再出精品。不过，实践队在调研过程中发现，在通过新媒体载体传承三雕文化的过程中，越来越多的人意识到了保护三雕文化，传承三雕文化的重要性。一批年轻人自愿来学习徽州三雕的雕刻艺术。从老师傅们欣慰开怀的笑脸中，可以猜想到，虽然受到了现代工业文明的冲击，但三雕文化也在与时俱进，接纳新的技艺，在时代中焕发生机。

经过本次的实践活动，队员们对文化古迹保护以及徽派建筑都有了全新的认识。在实践活动结束队员分享交流心得时，队长成然说到：经过本次三下乡暑期实践活动，我对于家乡的建筑风格及其起源都有了新的认识，饮水思源，只有扎根家乡，对家乡的一草一木都有更深的了解，才能对祖国的大好河山有更深层次的热爱。此外，本次活动也展现了西南财经大学及学子的风采，在实践过程中，西财学子所体现出的对古文化崇敬心、家乡的热爱与赤诚，无愧于西财对莘莘学子大气为人、大智谋事、大爱行天下的教诲！（作者：西南财经大学金融学院金融学（金融与理财实验班）2018级本科生 成然）

图为三下乡实践队员们合影（左二为队长成然）