沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。

这首《沧浪歌》,已被视为中国传统文化中君子的一种处事哲学。而唱着这首《沧浪歌》的 “渔父”,在沅江边上遇到了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原。

“清斯濯缨,浊斯濯足”的处事哲学,与“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的坚毅不拔,在湖湘大地上彰显了中华文化的“和而不同”。

10月23日,网易新闻携手毛铺共同打造的《毛铺·和文化》沙龙首站落地长沙,当代著名学者、哲学家周国平于本期沙龙上深入剖析了中华传统“和”文化背后的哲思。

“和”的哲学

在本期《毛铺·和文化》沙龙上,周国平对湖南大加赞赏,湖南人文荟萃、群星灿烂,尤其近代冠绝于世,从蔡伦、周敦颐、张南轩,到王船山、曾国藩、左宗棠,再到黄兴等,终不负岳麓书院所书“惟楚有才,于斯为盛”。

当代著名学者、哲学家周国平

这种兴盛在周国平看来,源于天生万物、人是万物之灵,而人的灵不是孤立的存在,它是大自然灵气的凝聚,人和自然万物保持密切的联系,那凝聚的灵气才不会枯竭。

因而,在中国哲学里有一个基本理念,叫“天人合一”;周国平认为,人有两个身份,一个是自然之子,另一个是万物之灵;道家强调前者,儒家强调后者,人与自然的和谐,道家是主要的思想资源,人与人的和谐,儒家是主要的思想资源。

周国平认为,哲学是分身术,把精神的自我从肉体的自我中分离出来,立足于精神的自我,与那个肉体的自我拉开距离,给它以指导,这就是与“己”的“和”。

和而不同的中华“和”文化

在《毛铺·和文化》沙龙长沙站上,周国平还与当代作家何立伟、劲牌公司销售部总经理田立刚共论“和而不同的中华‘和’文化”。

“和”,是中华传统文化的核心,深深地镌刻于儒家、道家等文化之中。在道家中,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,认为道蕴涵着阴阳两个相反方面,万物都包含着阴阳,阴阳相互作用而构成和。

著名作家何立伟

在儒家,“和”也同样是核心所在。《中庸》中说:“和也者,天下之达道也;致中和,天地位焉,万物育焉”,他们认为,“和”是天下共同遵循的法度。

更进一步,“和”还被引入了人际关系的思考中,孔子说,“君子和而不同,小人同而不和。”其意,就是在尊重个体观念独立性之下,追求内在的和谐统一,探索人与人之间的和谐共处之道。

和而不同,与“己”和,与人和,与自然和。

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