11月25日-11月30日，主题为：《时代变局与意义重构：经济•家庭•大健康》的第十六届中国心理学家大会以全云端、全公益、全覆盖的模式在北京召开，华夏心苑联合创始人、还俗僧人、国际奥数金牌获得者柳智宇，复旦大学心理研究中心主任孙时进，华夏心理创始人苏晓明受邀参与了本次大会，并在大会中做了《探索中华传统文化中的心理资源》的主题分享。

在传统文化中寻求生命成长的方向

在本次心理学大会上，柳智宇老师以《探索中国传统文化中的心理资源》为主题，分享了传统文化的生命观、存在论，儒家、道家和佛家的修心传统，并探讨了“空心病”的解决方案。

他认为，心理学一方面是要解决人的心理问题，另外一方面解决人的发展性问题，即人的成长。而在传统文化中，各家对这方面的论述，是非常深刻且丰富的。

与西方心理学个人化的倾向相反，中国文化强调不能孤立地看待人和事物。儒家认为人是在人际关系中间存在的，没有伦理关系就没有人本身，这和马克思讲的人是社会关系的总和是很相通的。对儒家而言，生活即修行，而人际关系是修行的重要渠道。道家强调把人放在自然中来看待，离开了大自然就没有人，其最大的特色是接纳，放下外在地得失，回归生命本身，顺应天地，接纳一切。而佛学中“缘起性空”“理事圆融，空有不二”的观点，对于存在论的本质说得最为透彻，所谓“缘”即关系，“缘起”即是说一切事物都是在关系中才能存在，而没有一个实在的自体。佛家的功夫论，可以概括为戒、定、慧三学，戒是善良而健康的生活方式，善待自己，善待他人，定是内心的专注和宁静，慧是对事物的洞察和判断。尽管儒、道、佛三家各有侧重，但都注重对心的认知。

年轻人常常由于找不到生活中的意义，长期陷入一种抑郁和迷茫的状态，即所谓的“空心病”。针对这个问题，柳智宇老师从感官对外界的感知、依恋关系、积极情绪和兴趣的培养、价值观和生命成长等四个层面提出一个关于意义建构的模型，并希望从这四个层面分别入手，帮助人们建构生命的意义。

中国文化中的天人合一、超凡入圣等理念，不仅是一种抽象的知识或思想；当我们仰望圣贤的人格和境界而开始生命成长时，我们将开启一座精神殿堂、回归本有的心灵家园。

探寻传统文化中的“心”力量 共筑全民心理安全屏障

柳智宇老师分享后，与复旦大学心理研究中心主任孙时进老师和华夏心理创始人苏晓明进行了对谈。在去年的心理学家大会上，柳智宇由孙时进老师牵线，与华夏心理结缘，今年，他们再次在“心理学家大会”上相聚，再叙“前缘”。

孙时进老师对柳智宇老师“弃数皈佛”的经历特别好奇，“是什么让一个奥数天才”放弃数学，皈依佛门？是什么让一个在山上修行了十余年的僧人，还俗下山？又是什么让柳老师与“心理”、与“华夏”结缘？

柳老师表示自己对传统文化的研究其实是从初二年级便开始了，那时候他对现实生活有着种种的不满，高三时眼疾发作也让他苦不堪言，在这个时候便发现佛学是最能够契合他的内心的。虽然“国际奥数金牌”带来不小的光环，但他觉得数学不能给他带来人生的答案，而佛学可以。他说：“我有一个非常完整的信仰的体系，数学蕴含在我整个人生的信仰中，它让我在学数学的过程中有更强大的力量。”之所以接触心理学是因为他觉得靠佛学，虽然能够解决终极问题，但是在很多具体的心理问题上，包括身边的人，需要一些非常具体贴近现实的技术及方法去排解心中的苦闷，所以他当时又发现了心理学的价值。因此，他从16年开始学习心理学，17年报考了国家心理咨询师认证，18年离开龙泉寺，22年还俗，做佛学、传统文化和心理学结合的研究和传播。

在对谈过程中，华夏心理总裁苏晓明也通过孟子提出的“四心”引出了自己的见解，他指出，通过学习传统文化中传达出来的“心文化”，并将之与心理学结合，可以帮助人们更好的认识自己、正视自己的内心，进而消除内心的矛盾和困扰，实现真正意义上的“一级预防”即预防心理疾病的产生。正是因为在传统文化与心理学结合方面，苏晓明与柳智宇有着高度契合，才让双方在华夏心理这个平台上结缘，通过心理安全理念传达、心理安全产品研发，寻找与探索出一条更适合中国人的心理之路，更好地将中国文化与心理学结合起来，打造全民心理安全的环境，预防心理疾病的产生。

我们对待传统文化需要有清醒的认识，即传统和现代不是二元对立的。传统文化，能在我们当下的工作、生活中焕发出勃勃生机。传统文化与心理学的结合，会帮助我们在繁忙的工作、生活节奏中更多地关注自己的内心，提升自己的认知能力，让自己更清醒、更从容、也更有力量！走进中国心文化不仅需要“思”，更需要“悟”，需要身体力行。