东汉末年是一个离荡的乱世，豪族势力的轮番登场和人命运的跌宕起伏密切相连，裹挟其中的文人只能感慨人生无常、祸福相依和无可奈何。

建安文学就是在这个时期应运而生，它指曹氏父子曹操、曹丕、曹植这个历史阶段的文学创作，是中国文学史上承前启后的重要章节。“三曹”的创作，上接先秦遗风、乐府余韵，下启文人五言，实现了乐府民歌向文人庙堂的转变。更有“建安七子”风采风流，一时间佳作如云、星光璀璨。

“三曹”中最具代表意义也最具悲剧色彩的曹植，也凝聚了那个风云乱世的缩影。其文学成就更被公认为建安文学群体执牛耳者，尤以《七步诗》、《洛神赋》、《白马篇》等名篇对后世影响深远。

晋代文学评论家钟嵘在《诗品》中写道 ：曹子建“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”素以狂放著称的谢灵运更毫不掩饰溢美之词地赞叹道：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

自古文章憎命达，曹植也非特例。独占八斗的才华在为他赢得无数歌颂和崇拜的同时，也将他无情地推上了权力的角斗场上。

而他一生的文学创作的分水岭，也便随着他人生的境遇变化而泾渭分明。曾经的他是“斗酒十千恣欢谑”的翩翩佳公子，是为铜雀台作赋、倚马可待的才子，是心怀“捐躯赴国难，视死忽如归”爱国理想的英雄。而后来的他，是涕泗横流地写下“本是同根生，相煎何太急”王储争夺战的败北者，是借“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神抒发怀才不遇、壮志难酬的失意者，是宁愿卑躬屈膝，哀求侄儿给予启用的可悲者。

东汉建安十一年，年少的曹植第一次随着父亲曹操征讨乌桓，在这个时期，他写下了反映征战生涯的《白马篇》。在诗中，曹植塑造出了一个精于弓马的少年侠客，为了家国社稷、建功立业，视死如归，捐躯纾难。其中借少年侠客所寄托的恰是自己的壮怀激烈，他在与好朋友杨修的信中写道，他一生所追求的是“建永世之业，勒金石之功”。

那时的他踌躇满志，诗歌中多是表达自己的建功立业理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫，前途在他眼前一片光明。

建安十五年，曹操定鼎中原，为记此功特在邺城建造铜雀台，召集了天下名士“登台作赋”，曹植位列其中。就在众人冥思苦想之际，曹植却笔走龙蛇、文不加点，第一个献上作品。其文气势磅礴、字字珠玑，将曹操一扫六合、虎视天下的壮志雄心、酣畅淋漓地表现了出来。曹操读后，击节赞叹，青眼有加。自此后对曹植更加寄予厚望，希望他继承自己衣钵，成就万世不拔的宏图伟业。

可天意弄人、命途多舛，短短几年间，不仅三足鼎立局势渐成，曹植也要和自己意气风发的少年时期告别，一头栽进命运的深渊与无尽悲苦中去。

少年得志、才华横溢兼得父亲的厚爱，曹植愈发放浪形骸、恣意妄为。在曹操外出期间，曹植酩酊大醉驾驶献帝车马，在只有皇家举行典礼时才能行走的禁道上狂奔，曹操韬光养晦的嘱托早已被他抛之九霄云外。曹操大怒，曹植为此也日渐失去父亲的青睐和宠爱。是年十月，长子曹丕被立为世子。最是无情帝王家，权力的斗争从来血腥，哪怕天下至亲的血肉同胞，曾经的棠棣兄弟，如今已成为心腹大患。

三年以后，曹操病逝，曹丕继承魏王爵位。同年，取汉改朝，史称魏文帝。称帝之后，曹丕对曹植更是日夜提防。只是碍于母后的颜面，只是将曹植贬斥迁封。

胸多块垒的曹植，文学创作在这个时期也多是表达理想与现实参差所激发的愤懑。他在与朋友的诗词答和中，对自己遭受迫害流放心怀不满，《赠白马王彪》这首诗叙事、写景、抒情融于一体，将自己悲苦心境尽情抒发，也成为文学史上的抒情诗名篇。

在《七哀诗》中，曹植用怨妇口吻寄寓境遇，陈述心事，委婉地表现自己遭受贬谪的凄凉无助。对长兄的薄情寡恩愤慨之余更多表露出无限惶恐之情。

这种难以遣怀的凄苦与怨怼，如同一片凝涩而厚重的阴云，紧紧裹挟着曹植后期的创作风格。

而真正让曹植妇孺皆知、流传千载的《七步诗》故事也便诞生于这个历史时期，这个故事的真伪虚实众说纷纭、莫衷一是。但这首诗语言浅显，感情真挚，尤其是妙用比兴修辞，也成为了诗人最为脍炙人口的作品。

据刘义庆《世说新语》中描述：曹丕称帝后，以曹植醉酒失态未能及时吊唁先王曹操为借口，指责其有失孝道，命其作诗，以兄弟为题，但不能出现兄弟二字，七步之内如果作不成就要杀头。

曹植满怀着兄弟阋墙的凄怆与骨肉相残的悲愤，一步一泪凄苦嗫嚅：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？”

一首诗的距离可以被丈量吗？可以是短短的七步。但是，君臣尊卑的距离又有多远呢？一母同胞的兄弟，明明四目对视，可中间不啻于云泥之别。

时间的车轮又隆隆前进了两个年头，年方而立的曹植被迁封鄄城，就在回鄄城的途中，他写下了名垂千古的《洛神赋》。此赋虚构了诗人与洛水女神的偶然邂逅和彼此间暗生的爱慕和情愫。诗人从都城返回封地，飘渺恍惚之际看到洛水女神婷婷立于水畔，她的容貌清新隽永、仪态万方，明眸善睐且知书达礼。他与女神互相思慕，然而幻梦终究虚无缥缈，洛水女神最终饮恨而去，诗人也为此黯然神伤。

此文全篇辞藻华丽、情意绵长，虽言为凄美爱情，其实另有所托。诗人将洛水女神象征自己修身齐家的美好理想，罔顾所有地追寻，不惜“御轻舟而上溯，浮长川而忘反”，无奈天人有别，诗人只能徒然“思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐”，洛水之恋的失之交臂，也象征着诗人理想的灰飞烟灭。

随着曹丕病逝，魏明帝曹睿继位。壮志难酬的曹植更加渴求着施展抱负，为此，他多次以极其谦卑的口吻上书自己的侄儿曹睿，希望得到皇帝的启用，为此肝脑涂地、结草衔环也在所不辞。

无奈，不论他如何表白自己的拳拳赤子之心，即使他将自己落低到尘埃，卑躬屈膝，上陈摇尾乞怜的文章，魏明帝对是他始终置若罔闻，反而施以更加严酷的监视和禁锢。整整十五年时间，曹植几欲“游绿林而逍遥，临白水以悲啸”，却难平自己“怀愤激以切痛，若回刃之在心”。

他曾经想过幽游于林泉之间，逍遥在名山之中。但终究意难平，那种骈死于槽枥之间的愤懑，如同心头的一把利刃，将他的满腔抱负切割的如同齑粉。他惊惧自己饱食终日和碌碌无为，却又无可奈何。

也可能只有在青灯古佛中，才能让他忘却世间的无奈和苦闷。传说曹植在封地东阿的任上，忽闻山间梵音四起，妙不可言，遂始制音律，创作了中国佛教音乐史上领航意义的篇章。随后年方不惑的曹植改封陈王，同年一代文宗郁郁而终。

千载岁月弹指一挥，这位风流自赏的陈思王，带着那些历久弥新的锦绣文辞，活色生香的矗立在历史深处。那些写满人事更迭岁月变迁的诗句，穿越历史的重重迷雾，被我们轻声吟诵，时光在这个瞬间凝结成为永恒！(撰稿人：赵天雄)