2024年6月18日中国非遗塑身衣工艺传承人舒佳老师、田莹莹老师受邀参加国际健康产业分会韩国交流论坛。这是非遗塑身衣工艺首次去往韩国进行学术研讨。

为舒佳老师颁发证书

本次论坛中舒佳老师发表重要讲话：

身体美学的当代转向在突显当代审美实践特质的同时也是对美与审美的深度追问。如何超越对身体美学的流俗理解，既是关涉如何审视当前审美潮流的实践问题，更是关涉如何追问身体美学形上意义的理论问题。基于此，从再塑审美主体、重思身体意识和表征身体自由三个层面来呈现身体美学的形上向度，

身体美学消解了传统美学精神与身体二元对立的逻辑预设，内化了现代美学具体化现代哲学主体意识的价值追求，校正了当代美学摇摆于作为审美客体的身体与作为审美主体的身体之间的理论迷茫。身体美学将美存在的本体还原给作为审美主体的身体，将审美的存在体验回复给现实存在的身体性意识，并使作审美主体的身体真实地表征自由的价值内涵、真诚地追求自由的审美体的审美体验。

身体美学审美主体身体意识审美体验时下颜值当道的审美潮流突显了“身体”在审美实践中的核心地位，与大众身体审美直接相关的身体美学也就自然地担负着为潮流背书的重任，并义不容辞地承担着校正人们审美观念的职责。当前审美情势与美学理论的这种深度纠缠，既需要我们从理论上深入思考身体何以为美这样一些前提性问题，更需要我们深入阐发身体美学承载当代审美转向的存在论根基与价值论根据。或者说，现实的身体审美在直面传统美学理论与实践困境的同时，虽然实现了审美实践从精神转向身体，但是依然应该真实地回答美与审美的根本性问题：何为美？为何美？如何美？因此，如何穿透对身体审美的理论直观，追问作为审美对象的身体、作为审美主体的身体、作为审美活动的身体表征的身体之维对于审美体验的具体化、现实化与客观化的存在论意义，既是对身体美学的探寻，又是身体审美实践的形而上学升华，更是对时下审美观念的价值框正。

进入审美的身体与进行审美的身体，是人按照“美的规律”塑造的身体，是以历史和社会的方式塑造的感性客体。身体美学把身体从日常实存中拔脱出来，使之成为审美的对象、审美的主体，不是简单地看身体，而是在“看”中去理解身体这一客体存在所承继的社会历史印迹与主体价值追求。身体美学显然不应是宣扬诸如“环肥燕瘦”“骨感美女”等流俗的审美观念，而是要通过直面身体的审美去洞见自我的塑造、社会的意识与历史的观念，从而真正引领审美的实践、诠释审美的现实和形塑审美的观念。

为田莹老师颁发证书

本次论坛中田莹莹老师发表重要讲话：

田莹老师认为私定体雕在整个形体管理行业中完善了整个行业的缺口.也能让当今时代.快节奏生活的女性群体有了便捷高效，改善形体的方式.

做为一个完美主义者,我认为女人有必要拥有一件属于自己的定制式体雕，世界上没有两个完全相同的身形.无论均码/分码无法满足我们每个人的需求,与其让自己适应,不如自我突破、拥有一件根据自己身材的高定体雕.当你体验一次高级私定体雕定制后.相信每个人都会迷恋上这种定制的贴合度.选择好的体雕一定要看它和自己本身的契合度.尤其是身材管理器,每一个部位都要完美贴合，女人每个阶段都会受到身材焦虑的影响,发育变胖，产后变形，衰老下垂每个阶段都会面临身材难题、所以高端量身定制、通过测量人体56个身材数据，108个点位、根据个性化的塑形需求,制作体雕衣、每一件高定的体雕都是经过九个设计师分析+打版,每一道工序都要严格进行把控每一个数据都要足够精确,在结合六体管理的技术.这样定制出来才能达到极致的塑形效果.让女性真正的冻龄，逆龄.每一件高定体雕都是设计师的匠心作品,让每一件经手的体雕衣都真的能给人带来惊喜、魅力.

以上是我对这个行业的见解,最后也希望这个朝阳的行业,给这个社会带来一份色彩。

论坛会现场照片