一、文字起源

中国出现象形字的历史约有6000年。据考古资料透露,其距今有6000年前,即是“仰韶文化”半坡遗址出土的陶器上。当人类文明发源时期,从象形文字是由图画文字演变而来。随后,文字逐渐整齐规划,也出现刻划符号,并有它的秩序和简单文字的特性,据学者认为那是中国汉字的萌芽早期。

后来,自商朝的中后期,中国出现有甲骨文与金文。自史上起源文字的体系是甲骨文,当时契刻在龟甲或兽骨上的古老文字,至今近3600年历史。从殷商与周朝间文字逐渐演变整齐的金文,它是铸造在青铜器上的铭文,也称为钟鼎文。

二、文字演化,书法门类区分

华夏汉字,从象形文字的历史起源,迄今具多元文字演化进程的形式有:甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→楷书→草书→行书→魏碑和经典繁印篆的过程;其文字经历自从“象形”至“表意”的发展体系。中国汉字的传承与书写,在全球唯有的一门言语神韵表达方法,是中国奇特的书法艺术。中国历史悠久书法文化是民族的瑰宝,亦是华夏传统特有的书法艺术形式之一。在中国漫长的发展史上,书法随着岁月也逐渐形成不同的字体或同期出现几种字体,将其传统书法类别浅析如下。

1、甲骨文:甲骨文的由来,自商朝。从公元前17世纪至公元前11世纪,甲骨文是中国历史文化与文明的产物,距今约有3600年的历史。甲骨文,其可称为“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。甲骨文用途:当时,在商代统治者迷信流行,将行事以龟甲或兽骨占卜吉凶,它主要是用于皇室占卜记事。迄今为止,在中国最早被发现的文字系统,亦是汉字的源头和中华文明的根源。

甲骨文作品 饮酒食德

2、金文:金文出自于殷周青铜器铭文,是中国汉字的一方字体称号,其是铸造在殷商与周朝,刻于青铜器上的铭文。中国铸造青铜器商周是盛行时代,在青铜器的礼器以鼎为时代象征,殷周以钟鼎为青铜器的代名词,当时的乐器以钟为标志。中国从夏代已进铸造青铜,其铜冶炼至锻铸铜器技术己相当娴熟。在周代将铜称为金,由此铜器上镌刻铭文称之“金文”,又称吉金文字。在周代类似的铜器以钟鼎文字出现数量较大,于是在中国历代将其称之为钟鼎文。金文时代,前从商朝后期,后至秦灭六国,为期近800年。据容庚《金文编》记载,金文出现字数计有3722,其中能识别的字数计有2420之巨。

 

金文作品 福寿康宁

3、篆书:篆书的起源来于商朝,商朝是公元前约1600年至公元前1046年,在历史上是中国的第二个王朝,其又称之为殷商,即在同时期有中国文字记载的第一个朝代,后来在玉玺、印章上常见的字体。篆书的书写是中国古老书体,其分别有大篆和小篆,从秦代统一六国之前的篆书称之为大篆,如甲骨文、金文、石鼓文等书体。从公元前221年秦始皇统一中国,采用“车同轨”、“书同文”规定之后,由李斯丞相、通晓史事等官员统一成为小篆书体。篆书的特征是线条书写刚正、大方,并让人感到书体庄重、古韵之雅致;其篆体大概率适用于隆重场合如石刻、铭文等。随后王朝更迭,日新月异,中国书体也随着岁月兴衰演变。至宋代频繁出现篆体的同时,还有篆刻中的字体称为“印篆”文。

印篆的篆刻之道:分为“篆”与“刻”两部分,而“篆”印文是“刻”的前提和基础。当懂得篆字的规律,那么基本掌握篆字的技巧,但是还没真正掌握篆刻的艺术本质;只有得知特定的刻凿印篆方法,在篆与刻制作者交融领悟,才能显现出它真正的艺术价值。在中国历史上先后出现篆书之外的隶书、楷书、草书、行书和魏碑书体,由此也推动书法艺术不断向前发展。

小篆作品 厚德载物

4、隶书:隶书是中国古代稍晚于篆书的书体,从汉代开始有了比较成熟的隶书,其分为两大体系:一种是摩崖体系,一种是庙堂体系。它的字体特征笔画肥硕,布局端正。隶书字体是相应于篆书之后,当隶书的出现在中国文字的结构上又是一轮创新,也是中国史上汉字演变的转化点,其为楷书奠定基础。隶书的字体结构扁平、规整、考究、巧妙;至东汉时期笔画,撇、捺、点等为美化向上挑起字形,其书法笔画顿挫轻重转化乃具有艺术俊美。秦在统一六国后皇帝命令丞相、通晓史事等官员编纂小篆,于是也采纳程邈书法家为整理隶书。许慎在《说文解字》记录:秦烧经书,涤荡旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初为隶书,以趣约易,而古文由此绝矣。

隶书字形风格奇特及美学著称,隶书的书写不是弹指之间能有城府。中国书法有太多的文本需以解读与字体认知,如《曹全碑》古典华丽、神韵俊美;《张迁碑》的淳厚旷达、浓厚宽广,其隶书字体及审美倾向更是展示东汉经典石刻书法。

隶书作品 四尺整张

5、楷书:楷书起源于东汉时期的代表性书体,楷书它的笔画规整、俊秀,字形结构严谨,其享有较高的美观感受。楷书字形在书法界较为规范的书体,其楷书发展历史追溯秦代篆书、隶书之后的汉代。随着汉代的兴盛,隶书字体的应用逐渐演变为楷书。在汉代常用楷书凸出的是汉楷,其书体是应隶书的基础上变化而至。汉楷的特征是粗细笔画匀称,字形规整,布局缜密;至唐代,楷书的发展是黄金期,唐代楷书不单是字体上的笔划细致,尤其在字形结构上富有多元化。当时,唐代楷书标志性作品有《欧阳询九成宫醴泉铭》、《颜真卿多宝塔碑》等,楷书日趋兴盛并成为流行的书体。

楷书至宋朝,宋代楷书的字体笔划甚是精致,从结构上也更加严密。宋朝楷书,其象征人物书法先后出现有《苏轼》、《米芾》等作品。明清时期,楷书的又进入新阶段,明清的楷书侧重是笔墨应用,楷书历史发展追溯至汉代,历经几千年的字体演化,楷书在中国文化史上颇为规范。中国书法艺术的发展,楷书是中华传统文化的组成部分,也是重要的书体之一。尤其近年来引起国家教育系统注重及苏醒,亦认识到因受西方文化影响,将中华民族瑰宝被校园和部分忘祖民众边缘化,更可怕中华传统文化逐渐被吸食殆尽之厄运,自此篆书、楷书、隶书等中国传统的多元化字体广泛运用于书法教学,为中华文化传承及弘扬应尽工作。

楷书作品 观史知今

6、草书:草书起源于汉代,是为了书写更加快捷、简便而在隶书的基础上逐渐演变而来的一方书体,因为捷便而草率的书写方式得名为草书。草书是中国汉字一方的书写体,称之为广狭二义。广义:草书不离时代,凡是书写潦草的字体归属于草书;狭义:草书是设定为一方字体。之一.草书产生于汉朝,之二.草书是为书写便利,原在隶书字体以简便书写自此产生。

东晋起初,将汉代的草书称之为章草,其草书新字体又分为大草/狂草和小草。出于书写草体字形简单亦易混淆,因此如写隶书代替篆文类似,以草书取代隶书从而产生的字体。草书在汉字书法艺术领域颇具创造性的一方书体,其特性书写豪放、结构疏松、写速率快、转化多元,可具彰显秉性的书写艺术草体。

近年来,草书体发生严重的变异,并将狂乱无章反而认为是美。从中书协至地方书坛乱象,如似鬼画符/爬怪字、鬼哭狼嚎/嚎书、射书/树梢挂蛇之书等奇形怪状,无不是群魔乱舞,如此以来,岂不让世人耻笑,乃书坛之祸根也;……

草书作品 笃行致远

7、行书:行书起源是在楷书的基础上,亦是以楷书体与草书体之间取于其中字体形状,构造简单,书写流畅连贯,行书的书写速度较快,具有楷书的书写顺序兼有草书的书写特征。

其行书字体是一方书法的简称,它分别有“行楷”和“行草”两方面,也是从楷书至草书之间的一方书体,又是弥补楷书的书写速度较慢及草书难以辨认而产生的字体。该行书的“行”字是形容挥笔“行云”之意,于是行书字体不同楷书的规整,它也不能如草书这般潦草。由此,以楷法书写占多并用于草法书写的称之为“行楷”,以草法书写占多用于楷法书写的称之为“行草”。因为行书字体是楷书的草化也是草书的楷化,其行书字体它的实用性及艺术性皆完美,自古行书运用广泛。

行书作品 有教无类

8、魏碑:魏碑字体是于中国南北朝时期,在公元:420-588年间,它是在北魏年代的石刻文字,具有独特的历史文化背景;魏碑字体适应在大篇幅的书写和石刻,其字体古朴、雄健,布局稳固。魏碑字体,它为后代的书法感化深远,并被称为字体之最。魏碑字体堪称北魏之精华,其书写可划分为墓志铭、碑刻、摩崖刻石和造像题记四种;魏碑字体格调多元,酣畅华美,质朴健峻。魏碑分别有《郑文公碑》、《元怀墓志》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元使君墓志》、《张玄墓志》、《杨孝邕墓志》等知名遗迹;魏碑字体是上继承汉隶传统文化,下弘扬唐楷书法新风,并为当代汉字书体的结构、笔法确立稳固的基石。

以上,中国秦朝统一六国之前,如有甲骨文、金文、石鼓文等流通文字,至公元前221年秦始皇统一华夏,霸业初定,首先推行“车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形”的制式文化标准,其目的是用文化的制度,从精神层面,求得天下归心的文化认同。此后,在中国文字的基本分类有:篆书、隶书、楷书、草书、行书和魏碑被称为"六书",也是书法爱好者必须掌握的基本功。

魏碑作品 虚怀若谷

9、经典繁角篆:经典繁角篆频繁出现于宋代,该字体最多出现宋朝的中后期,史称“南宋”时期的篆刻制印畛域,其刻制印篆的结构严谨、稳重、大雅和美观等,因它的字体优美所以常用刻制尊贵印章、玉玺,于是将此文字称之为经典繁印篆。经典繁角篆雯字的历史与文化背景:(1).唐代大书法家,草亭繁角。代表作《草亭先生集》;其书写的繁角篆雯书法被誉为此字体的典范。(2).南宋时期,郑谷书法家,在名著的《西厢记》;字体精美流畅,具有很高的艺术水平。(3).元代时期书法家,黄庭坚为代表的《诗经》;字形雄浑古朴,笔力遒劲,是繁角篆雯书法的杰出代表作品。(4).明朝时代书法家,朱希祯为代表作的《乐尘诗集》;书写采用繁角篆书体,其神韵生动,笔法被誉为“明代繁角篆书之典范”。

以上,繁角篆雯字它是隶变篆书的一种字体,融合了篆书的古朴苍劲与隶变的流畅与规整,字体精致,构型刚劲。它是中国古代最著名的篆书字体之一。明清时期,经典繁角篆依然应用,通过岁月洗礼,原在繁角篆的字体笔画或稍有变化,可原有字体结构依存。“列举,宋朝已经发明活字印刷,至明清大量使用雕版印刷。尤其是保存较好,而长久保留的是为记录历史足迹,通常是官刻本或家刻本。从而,明清时代依然有大量使用雕版印刷。此外,如活字版图书同时有应用领域。于是出现多品种、短工期,小批量印刷。”经典繁印篆,经历时代和后人对传统文化的认同,从宋代频繁出现的经典繁印篆历经千载与文化传承,至今传承可是并不常见的一种优美篆体称之为“经典繁角篆。”

经典繁角篆 观海听涛

中国各大书体的书法皆是唯独和魅力与特征,经过不同的时期、书体变化和笔墨的运用,出现书法渊博与多元的艺术功效。在中国历史悠久的传统文化熏陶之下,书法已经成为大家文化素养与擢升情操的生活形式,亦然传承艺术和主要表达的方法。通过学习和欣赏各类书体,让大家很好地领悟中国文化的博大精深,并感触到书法艺术是奇特与迷人之处。

当下,书法传承与发展道路遇上瓶颈期,并感受到严重的冲击,也令人极为可悲,在书法领域有些人群没感到自己羞耻行为反而藏污纳垢,朱门肉臭相互吸引,以利用公共人力资源倾情互助吹捧,吹成星光灿烂,让人晕头转向,幻觉星河璀璨。那天,应有良知的人们觉醒“目不忍视的恶臭垃圾何处摆放”?令人深感惋惜,如长此以往难免将中华文化瑰宝,尽会毁于此类不知廉耻的人手上。以上,书法本是国粹精华,应有历代保护传承。殷切希望引起各级政府部门精准审视,将挽回并引入正确的中华文化传承与发展做出卓越贡献。

陈鸣楼 艺名:墨渊

三、中国书法历史

作者简介:陈鸣楼,字才道,笔名:陈明楼;斋名素人斋,号楠溪画室主人;别署墨渊轩主,艺名:墨渊;世界文坛艺坛皆是代表性人物,资深学者、书画艺术大家。涉猎颇广:书法、绘画、文学、历史,园林等;代表学术论文有“世界名画《南宋皇城图》剖析-宋史百科”、“界画中华民族脊梁文化”、“清明习俗 祭祀文化”等百余篇鸿著。与此,书法创作金篆、行书、草书等;代表作有《千字文》南北朝•周兴嗣、《归园田居》魏晋•陶渊明、《寒窑赋》宋•吕蒙正等数百幅历代名人名诗力作。同时,代表画作有《南宋皇城图》、《春日湖山行》、《溪山览胜图》等若干幅长卷旷世巨作。尤其是擅长界画,乃兼顾山水、人物、花鸟等工笔精湛,在数十载艰辛历程并获得成绩与辉煌。从而取得成就与声望正是在执着坚守而付出的馈赠。列举,其历史文献《南宋皇城图》佳作分别荣获央广《中国之声》和CCTV-4《国宝•发现》临安宝阙栏目专题滚动播报;历年来先后获得海内外官方媒体如报纸、电视台、电台、网络等数千家新闻追踪报道。

中国书法:历代书体奠基者的部分人物代表

华夏书法文化,是中华文化的精粹组成。自古以来中国文化的继承与发扬是依世代相传,从史上有海量遗迹可考文字流传的同时,也有借助更多的书法学述论据传承。因为,中国历史上为文化探索者经久不衰,并凭借历代华夏学子本能的书写方式,从参与书法学习和书法理论探究古往今来乃盛行。于是,出现传统书法创作和临帖,并倾心学习书法理论知识,其方能推动更好发展。列举:中国历代书法的部分人物有三十五位名单(以卒年排序)分别有:刘炟、崔瑷、蔡邕、赵壹、索靖、卫铄、王羲之、王献之、袁昂、庾肩吾、虞世南、欧阳询、李世民、张旭、张怀瓘、颜真卿、柳公权、王安石、苏轼、米芾、赵佶、李清照、姜夔、赵孟坚、赵孟頫、朱瞻基、丰坊、项穆、董其昌、爱新觉罗•胤禛、包世臣、刘熙载、康有为、舒同、启功。此外,在中国历代书法代表人物的引领与传承,还有更多当代书法探究者为继承和弘扬中华瑰宝。(作者:陈鸣楼)